Dari Petrtemuan ke Jenjang Pelamin/ Dari Jodoh Ke Cinta Takwa

Bagai kejadian di syurga,
Bagai kerinduan di dunia,
Bagai pertemuan di Jabal Rahmah,
Kisah tersurat menjadi sejarah.
Bagai Adam dan Hawa,
Bagai lebah dan bunga,
Jodoh tersirat menjadi nyata.

Perkahwinan adalah bahtera yang sakti,
Belayar dari tanjung ke tanjung,
Dari teluk ke teluk, dari pulau ke pulau,
Dilambung ombak, gelora dan badai,
Dimandi sinar, didinginkan gerimis dan angin.
Datanglah seribu fajar dan senja !
Datanglah seribu duka dan duga!
Kami berdiri tegak di depan-MU,
Cinta dan takwa menjadi nakhoda.

Rumah tangga adalah pelabuhan,
Di situ bermulanya zaman depan,
Generasi pedagang, ilmuwan dan pejuang,
Di situlah juga terhimpunnya amanah,
Tanggungjawab dan hati nurani,
Pengorbanan dan tugas suami isteri.

Belayarlah dalam pengembaraan yang panjang,
Seperti kata peribahasa:gigi dan lidah lagi tergigit,
Inikan pula suami isteri.

Seperti kata pantun Melayu:
Terbang unggas di pohon mempelam
Bunga senduduk berwarna ungu;
Yang melukakan jangan dipendam
Yang ceria dibelai selalu.
Banyak belanak berenang ke kuala
Hanya seekor dapat dijala;
Anak cucu anugerah di dunia
Doa yang soleh sampai ke syurga.

Sudahi Bismillah dengan selawat
Sudahi zakat dengan haji;
Bina keluarga ikut syariat
Hidup berkat suami isteri.

Demikianlah ada suatu jiwa bersendirian,
Dan suatu lagi yang kesepian,
Bercantum jadi satu,
Seperti daun di dahan,
Dan pantai dengan lautan.

Baha Zain
3 Muharam 1431/20 Disember 2009.

TENTANG KESENDIRIAN & KESEPIAN

Ada waktunya kita berasa sepi meskipun di tengah-tengah orang ramai. Ada waktunya kita ingin bersendirian untuk merenung, bermimpi dan melayani kerinduan yang mendalam. Tentang perasaan sepi dan keseorangan sering menghantui seniman yang bergelut dengan waktu, ruang dan peristiwa. Tentulah kita semua pun selalu terhantar ke dalam keadaan yang rusuh itu.

"Bahasa kita telah dapat merasakan dua sudut daripada keadaan yang bersendirian. Ia telah menciptakan perkataan 'kesepian' untuk mengungkapkan kepedihan kerana keseorangan. Dan ia telah menciptakan perkataan ' kesendirian' untuk mengungkapkan
kenikmatan kerana keseorangan."--Paul Tillich

" Alangkah seronoknya mengetahui betapa tidak kesepian bila berada seorang diri"--Ellen Burstyn.

" Dengarkanlah bisikan hati yang sayup dari dalam diri tatkala kita bersendirian, dan kita akan mendengar suara yang lebih murni daripada yang sering kita dengar sewaktu dalam kesibukan.Barangkali dalam kesendirian yang seperti itu kita dapat juga memahami suara jujur dan mulus daripada orang lain." --Baha Zain

KUEH NYONYA & IBU

Pada gedung mewah itu
mengambang bau pandan.
Kueh nyonya tersusun rapi,
cantik berwarna warni.
Teringat aku buah hulu kemboja,
kueh kacau, dan seri muka,
air tangan ibu, puluhan tahun dahulu.

Bau ekspresso juga mengambang di udara.
Sepasang kekasih mabuk bercinta,
cawan kopinya bersindirian di meja.
Aku teringatkan teh o tanpa gula
dalam teko hijau dari Cina,
setiap hari menunggu di dapur.
Ibuku tahu kami selalu dahaga,
dan teko itu untuk seluruh keluarga;
harus ditambah airnya bagi
menggantikan keringat yang sejat.

Bau ekspresso yang harum
membuat aku rindu pada ibu,
dan kasihan yang berpanjangan.

Ibu adalah mawar,
dan segala-galanya
yang bernama bunga.

BahaZain
Awal Disember 09.

MENCIPTA PUISI

Sering datang pertanyaan bagaimana mencipta puisi. Bukan mudah untuk mengajar orang menulis puisi. Walau bagaimana pun bolehlah dinyatakan beberapa sifat bentuk bahasa puisi itu yang berbeza daripada prosa.

Biasanya puisi berada dalam rangkap-rangkap seperti pantun. Memang pantun itu adalah ciptaan yang luar biasa -- di dunia -- sebagai ciptaan seni puisi. Pantun menjadi warisan kebanggaan bangsa Melayu sejak zaman budaya lisan hingga ke zaman budaya cetakan dan budaya maya pada hari ini.

Meskipun puisi itu wujud dalam rangkap-rangkap tertentu, namun prosa yang dipotong-potong ayatnya dan disusun dalam beberapa rangkap tidaklah boleh dianggap sebagai puisi. Kegiatan pembacaan puisi yang diperdengarkan cenderung mempengaruhi penulis mengarang prosa yang dibacakan seperti puisi. Malahan banyak sekali karya yang terbit dikatakan puisi, tetapi setelah disambung-sambung baris-barisnya jelas ia adalah prosa yang lengkap. Kesilapan ini bukan sahaja dilakukan oleh bakat baru, malahan pengarang-pengarang terkenal pun melakukannya.

Antara ciri-ciri pengucapan atau retorik yang terdapat pada puisi ialah :
i) Metafora ( contoh-- "kehidupan adalah suatu kembara");
ii) Personifikasi ( " Kesedihanku menjerit pilu")
iii)Metonimi ( "Putra Jaya " nama ganti bagi kerajaan )
iv) Ironi ( gambaran yang diberikan kebalikan daripada yang dijangka)
v) Aliterasi ( pengulangan konsonan " kalau kukatakan kepada sekalian kawan kita")
vi)Asonansi (pengulangan bunyi vokal "apa maknanya segala cinta yang durjana")

Demikianlah kiranya antara sifat-sifat yang membezakan sebuah puisi (terutama puisi lirik) daripada sebuah naratif atau cerita yang memiliki teks yang lebih panjang.

KELAKAR BARU 1 MALAYSIA

Sekumpulan tiga orang sahabat dari Kuantan melancong ke Afrika, konon untuk mencari hiburan luar biasa sambil meninjau-ninjau peluang berniaga.Ong, Subra dan Mat entah macam mana melanggar peraturan masyarakat di bandar Bodo-Bodo, Afrika, yang masih dikuasi oleh kepala suku kaum keturunan asli bandar itu. Segala wang dan kepunyaan mereka dirampas, dan ketiga-tiga mereka dipenjara pada penjara di tepi jalan terdedah kepada lalu lintas orang, menurut adat tradisi di situ.

Mereka hanya diberi minum tanpa makan dua kali sehari supaya jangan mati. Untuk makan
terpulang pada belas kasihan yang lalu lalang saja. Penduduk setempat pun ramai yang terpenjara, tetapi pada petak-petak berlainan di sepanjang jalan yang sama.

Setelah tiga hari berlangsung mereka menjadi semakin tersiksa lapar, dan hampir tak ada orang yang mahu melemparkan makanan kepada orang yang terpenjara di situ. Mereka bertiga harus berbuat sesuatu untuk mendapat perhatian dan makanan daripada pejalan kaki di luar atau apa-apa pertolongan lain.

Pada hari kelima Ong telah menyusun beberapa patung kecil yang terbuat daripada tanah liat yang dikencingnya terlebih dahulu supaya menjadi lebih lembut dan boleh dibentuk-bentuk menjadi patung permainan anak-anak. Ong meletakkannya di antara jerjak-jerjak penjaranya untuk menarik perhatian supaya dibeli oleh sesiapa yang lalu lintas di situ. Pada hari pertama sahaja Ong telah memperoleh cukup wang untuk membeli makanan.

Di penjara sebelah Subra dengan kedua-dua tangannya yang longlai menadah tapak tangan
sehingga ke luar jerjak penjara meminta sedekah dari pejalan kaki di luarnya. Apakah yang terjadi pada sahabatnya yang bernama , Mat? Subra tidak tahu kerana antara mereka ada dinding, dan Subra pun tak berminat untuk ambil tahu tentang Ong atau Mat dalam keadaan krisis itu kerana dia sendiri lesu teruk kelaparan seperti akan mati bila-bila masa saja.

Di bilik penjara yang ketiga Mat hanya duduk seperti tak bermaya bertafakur di tengah-tengah penjara itu menadah tangan ke langit meminta doa supaya orang kasihan dan datang membebaskannya.

Demikianlah sebuah cerita 1 Malaysia yang dikirimkan lagi kepada saya seolah-olah untuk saya mengatawakan diri sendiri. Saya hanya memujuk hati dengan berkata: hanya orang yang dewasa sikapnya yang bersedia mengatawakan dirinya sendiri.Bagaimanapun terserahlah kepada saudara untuk mentafsirkan kelakar 1 Malaysia ini.

KELAKAR SATU MALAYSIA

Seorang teman dari Singapura mengirim e-mel sebuah anekdot kelakar 1 Malaysia. Kira-kira begini terjemahannya:

Sebuah kereta yang membawa tiga rakyat Malaysia( Melayu, Cina, India) tiba-tiba terlibat dalam kemalangan yang dahsyat , dan ketiga-tiga penumpang mati sama-sama dengan serta merta. Di bilik mayat hospital doktor melakukan pemeriksaan biasa bagi mengesahkan kematian dan melebalkan nama masing-masing pada ibu jari kaki. Pada saat sang doktor mengikat label nama pada jari kaki mayat mangsa Cina, tiba-tiba dia bergerak dan hidup. Doktor yang kehairanan dan gementar bertanya apa yang telah terjadi.

Simati Cina itu menerangkan ketiga-tiga roh mereka telah sampai ke pintu neraka, tetapi malaikat memberi peluang kepadanya untuk pulang ke dunia dengan membayar wang tebusan $500 seorang. Jadi katanya dia menyeluk sakunya tanpa bertangguh-tangguh lagi dan menyudurkannya ke dalam genggaman malaikat.

Sang doktor lalu bertanya apa yang tejadi kepada dua kawannya . Katanya teman Indianya
sedang tawar menawar untuk meminta dikurangkan bayaran. Doktor terus bertanya bagaimana pula tentang kawan Melayunya. Jawabnya ringkas, teman Melayunya itu sedang menunggu
dana daripada kerajaan .

Nah, nampak seperti bergurau senda, tetapi tafsirkanlah persepsi tukang cerita ini.

KESAKTIAN KATA-KATA

Kata-kata menjadi bahasa. Bahasa menjadi alat bagi manusia menjalani kehidupannya. Melalui bahasa manusia menghubungi manusia lain; membina dirinya dan membangunkan dunia di sekelilingnya.

Ada kata-kata yang mengecewa dan menyedihkan, tetapi tidak kurang pula ada ungkapan kata-kata yang merangsang dan menggerakkan hati, perasaan serta membijakkan fikiran :

1. " Manusia bijak bercakap kerana ada sesuatu yang hendak dicakapkannya; si badut, sekadar hendak bercakap".-(Mark Twain)

2." Sesetengah orang menyebabkan peristiwa belaku, sesetengah orang menyaksikan peristiwa berlaku, dan sesetengah orang kebingungan apa yang berlaku". ( Tanpa nama )

3." Tak ada seorang pun antara kita yang sepandai semua kita"' (peribahasa Jepun)

4." Kalau kita mahu makmur setahun, tanamlah bijian,
kalau mahu makmur sepuluh tahun, tanamlah pokok,
kalau mahu makmur seratus tahun, besarkanlah penduduk." (Peribahasa Cina).

5" Bodoh-bodoh sepat, tak makan pancing emas." (Peribahasa Melayu).

6. " Berakit-rakit ke hulu, berenang-renang ke tepian;
Berdikit-dikit dahulu, bersenang-senang kemudian". (Peribahasa Melayu).

Tafsirkanlah.

Kesaktian bahasa Melayu ialah keupayaannya memindahkan kebijakan fikiran serta pengalaman manusia dunia ke dalam tubuh badannya sendiri sehingga mampu menjadi bahasa yang sakti untuk memperkuat sikap mental bangsanya .